【八岐の大蛇を退治】スサノオは荒ぶる神から英雄に？【眠れなくなるほど面白い図解プレミアム古事記の話】

2/12(水) 14:00配信

八岐の大蛇を退治

大蛇との闘い

【スサノオは荒ぶる神から英雄に】

高天の原を追われたスサノオノミコトは出雲の国の肥（ひ）の川のほとり、名を鳥髪（とりかみ）というところに降り立ちました。

このとき、肥の川に箸（はし）が流れ下ってきたので、スサノオノミコトは川上に人が住んでいるのだと思い、流れに沿って上流に進みました。すると、やはりそこには家があり、どうしたことか、若い娘を間にはさんで、老爺と老婆が涙に暮れている姿があったのです。

素性を尋ねるスサノオノミコトに、老爺が答えました。

「私は＊国つ神（くにつかみ）（葦原の中つ国の神）のオオヤマツミノカミの子で、名をアシナヅチ（足名椎）といいます。妻の名はテナヅチ（手名椎）、娘の名はクシナダヒメ（櫛名田比売）と申します」

＊国つ神は高天の原の天つ神に対し、へりくだって用いる表現。

ついで泣いている理由を尋ねると、アシナヅチはこういいました。

「私にはもともと八人の娘がいたのですが、毎年高志（こし）に棲む八岐（やまた）の大蛇（おろち）が娘を一人ずつ食らっていきます。残る娘は一人だけになりました。そして、今年も八岐の大蛇が現れる時期がきてしまったのです」

アシナヅチがいうには、その大蛇の目は赤く熟したほおずきのようで、一つの胴体に八つの頭と八つの尾があり、胴体にはヒノキやスギが生え、体長は谷を八つ、尾根も八つ渡るほど大きいとのこと。そしてその腹は爛（ただ）れ、いつも血がにじんでいるのだそうです。

スサノオノミコトは、クシナダヒメを妻に欲しいと持ちかけました。そして、問われるまま素性を明かすと、アシナヅチとテナヅチは声を揃えて、承諾しました。

スサノオノミコトはすぐさまクシナダヒメを櫛の姿に変えて自分の髪にさすと、アシナヅチとテナヅチに芳醇（ほうじゅん）な酒を醸造するようにいいました。

そして、八つの門を備えた垣根をめぐらし、門ごとに供物の台をこしらえ、酒用の桶を置いて、それに酒を満たしておくように命じます。

準備を整え待っていると、アシナヅチがいっていたとおりの姿をした大蛇が現れました。大蛇は八つの桶にそれぞれの頭を入れ、なかの酒を飲み干すと、酒に酔って動けなくなり、そのまま寝入ってしまいました。

これを待って、スサノオノミコトが剣を抜いて斬りかかります。肥の川の水は真っ赤な血の色染まりました。

そして大蛇のなかほどの尾を斬ったとき、何か堅いものに当たって剣の刃がこぼれました。不思議に思ったスサノオノミコトがその部分を裂くと、大蛇の尾から神々しい刀が出てきました。

スサノオノミコトはアマテラスオオミカミに遣（つか）いを送り、この刀を献上することにしました。これがのちに「三種の神器」の一つになる草薙（くさなぎ）の剣（つるぎ）です。

戦いが終わると、スサノオノミコトは、出雲の国のなかで自分の宮殿を建てるべき場所を探しまわりました。

そしてある土地に来たとき、とてもすがすがしい気持ちになったので、そこを新居と定めました。ゆえにその土地はいまでも＊須賀（すが）と呼ばれています。

＊　須賀は鳥取県雲南市大東町須賀。

さて、宮殿が完成したとき、まるで祝福でもするかのように、その土地から雲が上がりました。感銘を受けたスサノオノミコトは歌を詠みました。
スサノオノミコトとクシナダヒメとの間には、ヤシマジヌミノカミ（八嶋士奴美の神）という名の神が生まれました。
そしてそれから代を重ね、スサノオノミコトの六世の子孫としてオオクニヌシノカミ（大国主の神）が生まれました。