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古の時代から、犬と人は密接な関係にありました。古くは番犬、牧羊犬、狩猟犬、軍用犬、愛玩犬として、現代では警察犬、盲導犬から災害救助犬、介助犬として、私たちの暮らしを助け、よりそい、見守ってくれています。

そんな犬の世界をより深く知るために、歴史をひもとき、たくさんの犬たちを訪ね、一冊の本にまとめたのが『NHK心おどる　犬ワールド』です。

本誌から「江戸の犬事情」と、愛犬家に大人気の「武蔵御嶽神社（むさしみたけじんじゃ）」の参拝レポートをご紹介します。

※この記事はデジタルマガジン用に内容を一部編集しています。

江戸の犬事情

町に暮らす雑種からお殿様の唐犬（とうけん）まで、犬があふれていた江戸の町。浮世絵の題材にもなりました。

どんな犬がいたの？

　犬であふれていた江戸の町には、当時どんな種類の犬がいたのでしょう。江戸時代前期の儒学者であり本草学者でもあった中村惕斎（なかむらてきさい）の著書『訓蒙図彙（きんもうずい）』の犬のページでは、3タイプの犬を紹介しています。この書物は寛文（かんぶん）6年（1666）に記された図入りの百科事典で、文章よりも絵が主体になっているため、犬の形や毛並み、表情などがしっかり表現されています。

　「獒犬（ごうけん）」と書かれているのは、背の高い大型犬で唐犬（外国から来た犬の総称）のこと。「㺜犬（のうけん）」はもこもことした毛が長い犬、単に「犬」とあるのは一般的な普通の犬。これ以外にもいろいろな犬がいたようですが、ここでは当時の江戸にいた代表的な犬種を3つに分類したということでしょう。ここに、江戸時代に大人気だった犬種「狆（ちん）」（本誌参照）は入っていません。「狆」は犬であって、犬ではないともいわれていることから、別物として扱われていたことが分かります。

“町犬”という共同体の一員

　江戸時代後期の三都（京都・大坂・江戸）の風物を解説した書物『守貞漫稿（もりさだまんこう）』（喜田川守貞・きたがわもりさだ著）に、「～諺（ことわざ）に、江戸に多きを云（い）ひて伊勢屋稲荷（いせやいなり）に犬の糞（くそ）と云ふなり～」と記されています。江戸に多くあったものの例えですが、「伊勢屋」は伊勢屋の看板を掲げた上方（かみがた）商人の店、「稲荷」は江戸っ子が信仰するお稲荷さん、「犬の糞」は町のあちこちに糞があり、多くの犬が暮らしていたことを表しています。

　今でこそ、犬には飼い主がいて、ペットとして大切に飼われていますが、江戸時代は将軍や大名などが飼う珍しい唐犬を除いては、主をもたない犬の方がほとんどでした。野良犬もいましたが、町人から餌をもらっていた犬たちは、地域の子どもたちの遊び相手となり、時には不審者に吠（ほ）えるといった番犬の役割も果たしていたのです。まさに、同じコミュニティの中でともに暮らす町犬（まちいぬ）＜地犬・じいぬ、里犬・さといぬ、ともいう＞でした。

　特別な名前をつけられることもなく、毛色からシロ、クロ、アカ、ブチなどと呼ばれ、そんな自由気ままな犬たちの様子を、江戸の絵師は好んで取り上げました。浮世絵に描かれた町犬の様子から、江戸の犬たちの暮らしを垣間（かいま）見ることができます。

犬と一緒に健康祈願！　

武蔵御嶽神社（むさしみたけじんじゃ）　

飼い主ならば犬の健康を願うのは世の常。「犬はご遠慮」の神社仏閣が多い中、犬との参拝を叶えてくれるのが武蔵御嶽神社です。参拝だけにとどまらず、犬のお祓（はらい）までできるとあって愛犬家たちに大人気。互いに元気で末長く！　守り神の「おいぬ様」に願いを託します。

長い歴史を刻む「おいぬ様」

　山岳信仰のシンボルとして、東京都・御岳山（みたけさん）山頂に鎮座する武蔵御嶽神社。神社が位置する標高は929m。その歴史は古く、天平8年（736）、この地にお堂が建てられ蔵王権現（ざおうごんげん）を祀（まつ）ったという記録が残っています。

　狛犬やお札にかたどられているのはニホンオオカミの神様「大口真神（おおくちまがみ）」。オオカミが御岳山の守り神になった由来は『日本書紀』にまで遡ります。東征のときに山中で迷ったヤマトタケルノミコトは、白いオオカミの導きにより無事に帰還できたとか。ヤマトタケルノミコトはそのオオカミに「大口真神」としてこの山にとどまり、魔物を退治するように命じました。江戸時代になると大口真神は魔よけの神として広く知られ、親しみを込めて「おいぬ様」と呼ばれるようになりました。

犬と参拝できると評判に

　元来、犬などの4本脚の動物は「けがれ」とされていたため、立ち入りを敬遠する寺社が多くあります。そんな中「おいぬ様」を祀る神社である武蔵御嶽神社は、動物に門戸を開いてきました。徐々に「犬を守る神様」として愛犬家たちの間にその名が広まり、今や犬の健康や長寿を願う多くの人が、犬連れで訪れるようになりました。その数は年間8000頭余り。日本全国から、時には海外からも評判を聞きつけて参拝にやって来るといいます。

山頂に向けて出発

　犬はリードをつければ飼い主とともにケーブルカーに乗車できます。車内にはペット共有エリアがあり、犬たちはそこにとどまることがルールです。山頂駅まで急勾配を登ること6分。駅からは宿坊や店が立ち並ぶ参道を歩いて山門へ。ここから330段の階段が始まります。そろそろ息も上がってきた頃に手水舎（ちょうずしゃ）があり、脇には犬用の手水鉢（ちょうずばち）が！　柄杓（ひしゃく）の代わりは犬用の小さなボウル。細かな心配りに感謝しつつ、犬とともに心身を清め、最後のひと上りをして境内に。振り返れば眼下には広大な関東平野が広がります。

一緒にお祓い

　なんと言っても特筆すべきは、この神社では犬のお祓いができるということ。用紙に犬の名前を記入して提出すれば、その名が祝詞（のりと）で読み上げられ、愛犬の健康や長寿を祈ってもらえます。お祓い終了後には名前の入ったお札とともに、「お利口さんだった褒美（ほうび）ですよ」と犬用クッキーもいただけて、人も犬も大喜び。ちなみに、犬がここまで来られない場合は、飼い主単独でも同様にしてお祓いを受けることが可能です。

　拝殿の前に戻って来ると、登ってきたワンちゃんたちがあちらこちらに。「どこから来たの？」「何歳ですか？」「名前は？」と初対面にもかかわらず会話が弾みます。犬たちも匂いを嗅ぎ合ってご挨拶。あっという間に輪が広がり、心弾む犬ワールドの開催、とあいなりました。

　身も心も健やかになって社を後に階段を下ります。眼下に広がる広大な関東平野を眺めながら、足取りもすこぶる軽やか。

　犬ともども、どうかご利益がありますように！

【MEMO】
武蔵御嶽神社
東京都青梅市御岳山176番地
御岳山ケーブルカー御岳山駅より、徒歩約25分
https://musashimitakejinja.jp

テキスト講師

菊水健史（きくすい・たけふみ）

麻布大学教授。鹿児島県生まれ。東京大学大学院農学生命科学研究科（獣医動物行動学研究室）を経て、麻布大学獣医学部動物応用科学科教授。博士（獣医学）。専門は動物行動学。主な著書に、『いきもの散歩道』（文永堂出版）、『犬と猫の行動学』（共著、学窓社）、『犬のココロをよむ』（共著、岩波書店）、『最新研究で迫る 犬の生態学』（エクスナレッジ）がある。

仁科邦男（にしな・くにお）

動物歴史作家。東京都生まれ。大学卒業後、毎日新聞社に入社。『サンデー毎日』編集部、社会部、出版局長などを経て、執筆活動に入る。名もない犬たちが、日本人の生活にどう関わってきたかを、文献資料をもとに研究し続ける。主な著書に、『犬たちの江戸時代』『犬たちの明治維新』『「生類憐みの令」の真実』（すべて草思社）、『犬の伊勢参り』（平凡社）がある。

桐野作人（きりの・さくじん）

歴史作家。鹿児島県生まれ。武蔵野大学政治経済研究所客員研究員。専門は戦国史で、特に出身地である薩摩島津氏の研究に力を注ぐ。主な著書に、『明智光秀と斎藤利三』（宝島社）、『薩摩の密偵 桐野利秋「人斬り半次郎」の真実』（NHK出版）、『龍馬暗殺』（吉川弘文館）、『増補改訂 猫の日本史』（共著、戎光祥出版）、『愛犬の日本史』（共著、平凡社）がある。

藤井由紀子（ふじい・ゆきこ）

清泉女子大学教授。島根県生まれ。清泉女子大学総合文化学部学部長。博士（文学）。専門は平安文学。中学生の頃に『源氏物語』に出会い、国文学者を目指す。現職についてからは、平安時代から室町時代の物語文学を研究。2024年、『NHK趣味どきっ！源氏物語の女君たち』の講師を務め、2025年『NHK趣味どきっ！MOOK 源氏物語の男君たち』（NHK出版）を手がける。

『NHK心おどる　犬ワールド』では、犬のルーツや数々の歴史を彩ってきた外国犬、江戸時代に巻き起こった犬ブーム、著名人の愛犬話、社会で活躍する働く犬の話など、内容盛りだくさん。そして、年々研究が進む人と犬の関係について、犬が持つ絶大の癒し効果についても紹介しています。
【内容】
PART1　江戸の犬ブーム
PART2　犬と人の出会い
PART3　人とともに働く犬
PART4　人によりそい働く犬
PART5　日本の犬・外国の犬
PART6　歴史を彩った外国犬
PART7　犬バカ列伝
PART8　人と犬のハッピー社会学

COLUMN1　武蔵御嶽神社
COLUMN2　犬の身体能力
COLUMN3　麻布大学いのちの博物館
COLUMN4　保護犬との暮らし

◆『NHK心おどる　犬ワールド』
◆写真：岡田ナツ子／Studio Mug
◆構成、原稿作成：宮下信子　中村裕子